المنطقيّة . فقد خلّف لنا في مخطوطة الاسكوريال ( 612 ) وفي مخطوطة أكسفورد ( بوكوك 206 ) تعاليق مستفيضة على شتى أجزاء المنطق الأرسطوطالي ، بنيت في مجملها على مؤلّفات الفارابي المنطقيّة الكبرى . وسأتناول هذه التعاليق تباعا ، وأورد بعض الملاحظات على منحى ابن باجه في تصنيفها وأعارض مقتبساته فيها بما نشر من مؤلّفات الفارابي المنطقيّة ، للتدليل على مدى الاتّفاق أو الاختلاف . - 1 - يتصدّر هذه المجموعة المنطقيّة طائفة من التعاليق على ما يمكن دعوته « بكتب التوطئة » عند الفارابي . ومن المعروف أنّ الفارابي قد ألّف عددا من هذه الكتب هي « المدخل أو ايساغوجي » « وفصول تشتمل على جميع ما يضطر إلى معرفته من أراد الشروع في صناعة المنطق » وتعرف أيضا « بالفصول الخمسة » . « ورسالة صدر بها أبو نصر محمّد بن محمّد الفارابي كتابه في المنطق » . وقد نشر هذه الرسائل المستشرق دنلوب في مجلّة Islamic Quarterly اللندنيّة مع ترجمة إنكليزيّة وحواشي بين سنة 1955 و 1957 ، ونشرت الآنسة مباهات توكر في « مجلّة جامعة أنقرة » « الرسالة » ، و « الفصول » سنة 1958 ، « 1 » كما نشرها الدكتور رفيق العجم في « المنطق عند الفارابي » سنة 1985 . وفي مطلع مخطوطة الاسكوريال « تعاليق على المدخل والفصول » ( ورقة 6 - 13 ) يردف بها ابن باجه تعاليق على الفصول الخمسة ( ورقة 20 - 24 ) ورسالة في « غرضه في إيساغوجي » ( 24 - 28 ) ، تدلّ جميعا على مدى توفّره على هذا الجانب من منطق الفارابي . ومع أنّه لا يذكر « الرسالة » بالاسم في صلب هذه التعاليق ، فهو يبني عليها دون ريب شيئا من تعاليقه ، التي اتّصفت من جراء ذلك بصفة

--> ( 1 ) راجع : Islamic Quarterly , II ( 1955 ) , pp . 122 - 552 , 162 - 882 ; II ( 6591 ) pp . 117 - 138 . M . Turker , Farabi'nini Bazi Mantik Eserleri , Ankara Universitesi Dilve Dergisi X VI ( 1958 ) . 187 - 194 , 203 - 213 .